Ngược đãi người cao tuổi trong cộng đồng thổ dân

Ngược đãi người cao tuổi trong cộng đồng thổ dân

Lừa đảo, như người ta vẫn gọi, là chuyện thường tình. Đó là việc liên tục xin tiền, dù là để mua thức ăn, thuốc lá, hay để chi tiêu cho việc khác.

Nhiều người cao tuổi không phải lúc nào cũng muốn trao lại tiền hưu trí, nhưng vì lớn lên trong cảnh nghèo khó, thiếu thốn, họ không muốn người thân phải chịu cảnh tương tự, nên vô tình họ lại tiếp tay cho số phận. Nếu không, họ còn có nguy cơ bị áp lực từ phía gia đình.

Cờ bạc có thể là một vấn đề lớn đối với mọi người, kể cả người dân bản địa. Tôi biết có những người dùng Lương hưu Hỗ trợ Người khuyết tật để chơi Keno, rồi lại xin cha mẹ già tiền để trang trải cuộc sống.

Ngoài ra còn có "vòng tròn" - một sự hiểu biết và kỳ vọng rằng bất kỳ ai trong nhóm được trả tiền vào một ngày cụ thể sẽ là người mua tất cả hàng hóa trong ngày đó - họ là vua trong ngày hôm đó trong vòng tròn, và mọi chuyện có thể trở nên khá tồi tệ nếu điều đó không được đáp lại.

Dù bạn sống ở một cộng đồng xa xôi hay thành thị, tiền bạc đồng nghĩa với trách nhiệm và nghĩa vụ. Nếu bị áp lực, người cao tuổi hiếm khi tìm kiếm sự giúp đỡ, đặc biệt là ở một thị trấn nhỏ, nơi mọi người đều quen biết nhau và lo lắng về tính bảo mật và sự xấu hổ. Họ sẽ không gọi đường dây nóng để nói chuyện với người lạ, hoặc thậm chí không nói chuyện với các chuyên gia trong Dịch vụ Y tế Thổ dân trừ khi họ quen biết ai đó ở đó, vì vậy, việc tìm hiểu mức độ nghiêm trọng của tình trạng ngược đãi người cao tuổi trong các cộng đồng Thổ dân là rất quan trọng.

Điều quan trọng là phải hỗ trợ các Trưởng lão và Cộng đồng thổ dân hiểu và nhận ra những gì họ có thể đang trải qua, bao gồm cả những điều mà họ không thể gọi tên.

Ví dụ, họ có thể không biết kiểm soát cưỡng chế có nghĩa là gì, mặc dù họ có thể thường xuyên trải nghiệm điều đó.

Những tác nhân gây căng thẳng về mặt hệ thống và tâm lý xã hội khiến người cao tuổi và gia đình dễ bị tổn thương và có thể dẫn đến lạm dụng không chỉ mang tính chuyên môn mà còn mang tính cá nhân.

Trong nghiên cứu mà tôi đã hợp tác với các cộng đồng thổ dân về tình trạng khuyết tật trong gia đình, có những người lớn tuổi, đặc biệt là phụ nữ, chăm sóc những đứa con trưởng thành bị khuyết tật.

Với tư cách là người mẹ và người chăm sóc, họ không quan tâm đến sức khỏe tinh thần và hạnh phúc của chính mình, nhưng lại vô cùng lo lắng về việc ai sẽ chăm sóc con mình khi họ không còn nữa.

Mẹ tôi 85 tuổi, và trong nhiều năm, bà đã chăm sóc một trong những người con đã trưởng thành của mình, người mắc chứng rối loạn sức khỏe tâm thần kháng trị. Bà đã chăm sóc họ toàn thời gian cho đến khi họ vào viện tâm thần, và giờ đây bà vẫn chăm sóc họ khi họ đến thăm bà từ bệnh viện, và ở lại đó vài ngày.

Có những rủi ro khi để chúng ở nhà một mình, nhưng cô vẫn chấp nhận, không chấp nhận những rủi ro như chúng bỏ trốn, bị lạm dụng về thể chất và tinh thần, và bị ép mua thuốc lá, mặc dù những trường hợp sau này không còn xảy ra nhiều nữa.

Cô dùng tiền của mình để mua thức ăn và quần áo cho họ khi họ ở lại, mặc dù bệnh viện đã trả phí cho chỗ ở, thức ăn, v.v. và họ nhận được trợ cấp hàng tuần để mua đồ dùng cá nhân và thêm thức ăn nếu họ muốn.

Đã có rất nhiều lần mẹ phải đi quãng đường 140km để đón và đưa con đến bệnh viện, và bệnh viện thường xuyên mong đợi điều này để các chuyến thăm diễn ra.'

Nhưng có những dấu hiệu chuyển mình trong mối quan hệ đối tác thực sự, chẳng hạn như mối quan hệ giữa Đại học NSW và Nhóm Người cao tuổi Dharriwaa (DEG) ở Walgett. Thành viên chính thức là những người thổ dân trên 60 tuổi đang sinh sống trong cộng đồng.

Thông qua thẩm quyền văn hóa của các Trưởng lão, những người quyết định nhu cầu của Cộng đồng Thổ dân, đã có những cuộc đối thoại, lắng nghe và hành động thực sự liên quan đến thanh thiếu niên, cảnh sát, an ninh nước, lương thực và năng lượng cho toàn bộ cộng đồng Walgett. Không một học giả hay sinh viên nào có thể trở thành cộng tác viên của quan hệ đối tác này trừ khi họ tham gia buổi giới thiệu với Người Thổ dân do DEG lựa chọn trước khi đến Walgett và gặp gỡ các Trưởng lão.

---

Về tác giả

Tiến sĩ Elizabeth McEntyre

Tòa án xét duyệt sức khỏe tâm thần NSW

Tiến sĩ Elizabeth McEntyre là một phụ nữ thuộc bộ tộc Worimi và Wonnarua, vùng đất của bà trải dài khắp Port Stephens,...

Xem hồ sơ